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作者|郑渝川
本期原创首发
另外，彩礼的凯丽环球“高度限制”相关政策也出台了。 日前，宁夏泾源县制定《进一步推进移风易俗助力乡村振兴的实施意见（试行）》，其中明确彩礼最高金额不超过6万元，提倡女婿赡养岳父母，并对人情礼金等金额进行了限制。 早在《意见》年，就加大了“彩礼零光荣、彩礼高羞”的宣传力度，提倡废除探视金、水礼金、南京锁、改编费等加重经济负担的陈规陋习，减少首饰等贵重物品的销售(《澎湃新闻》网2月14日报道)
围绕彩礼高低是否应该限制的现象，现在出现了一个有趣的割裂现象。 那就是各地政府介入限制彩礼的行列，提倡移风易俗。 不少人表示赞同，呼吁早该介入，但也有不少网友不买账。
彩礼本身有特殊的社会文化背景。 女性与男性结婚意味着在传统家庭结构中，女性将失去一名劳动力，男性将增加一名劳动力。 而且，嫁到男性家庭的女性，特别是在传统农村，需要直接承担男性的家庭家务，生孩子。 在以前的计划生育时代，如果农村家庭只养育女孩，父母所处的社会文化氛围就会带有不带恶意讽刺的“绝家”一样的色彩。 所以，以前的农村家庭，即使生了多个女孩，也要抱着一个男孩、一个男孩来抚养。
在女儿出嫁之前，女性家庭也确实有可能面临照顾不周的麻烦。 通常意义上来说，女儿、女婿也会“帮忙”，但只是“帮忙”。 社会文化氛围首先要求儿子、儿媳孝敬父母，有余力的可以带走照顾女方父母。 在这种情况下，彩礼有很强的养育女性女儿和养育老人的补充性质。
20多年来，无论是基层县城、乡镇还是农村，婚丧嫁娶都开始出现了一些变化。 一是彩礼登顶之风与日俱增。 二是核心家庭增加。 也就是说，男性家庭的父母与儿子、儿媳分开生活，除了男性父母的彩礼之外，还经常需要在乡镇、县为孩子买房。 三是大批农民搬到乡镇、县城甚至大城市工作和生活，男性父母实际上得不到儿子、儿媳妇劳动的支持，得不到后两者劳动收入的补偿，相反还要分担抚养孙子的任务。 第四，农村、乡镇、县适婚男女比例失调，不仅持续推高彩礼行情，也在一定程度上扭转了过去不利于妇女权益保护的局面。 已婚女性在家庭生活方面遇到一些问题时，可以选择离婚，也可以直接搬出去，因此再婚空间远大于男性。
但在目前国内，妇女保护仍然存在许多问题，这也是不争的事实。 例如家庭暴力仍然相当程度地存在，一些地方主管部门存在路径依赖，试图通过调解掩盖和规避矛盾，造成更严重的后果，社会影响恶劣。 此外，多子女家庭财产分配不均，加剧了部分已婚妇女的不公平感、不安全感。 更有甚者，个别地方不恰当地以宣传、弘扬传统文化为名，灌输子女、婆媳对长辈无条件服从、自我怎么加入宅商牺牲、全身心地照顾长辈的思想，如同道德绑架一样，在舆论层面引起了极大反感。
以上各种因素全部或部分重叠，彩礼现象背后隐藏着复杂的社会因素。 在这种情况下，一些地方的政府以移风易俗为名，只限制彩礼价格，没有配套的妇女保护措施。 保障女童和女童成长等保障妇女的制度措施也大多停留在口头呼吁上。 虽然很多人都超越了一定的水准，要求女儿和女婿“不可以”作为彩礼，但仅仅“倡导”女儿和女婿为女方父母养老，在言行上的反差令人咋舌。
实际上，在人口高度流动的当下，没有进行全局性的谋划，没有推进系统性、完善性的制度保障，而积极致力于看似最便利的彩礼行情的，终究可能只有“限制性强”的地方。 女性“用脚投票”，刺激当地适龄男女比例更加失衡，“地下”彩礼行情更加离谱。