古时分就呈现眼镜了，还分单眼眼镜以及双眼眼镜。（图片起因：红楼梦视频截图）
没有知你有没有留神到，身旁的人都是远视眼？因为今生人远视率简直是很高，因而就有人提问，糊口正在现代的人也会远视吗？小编感慨，问这个课题简直是废话！现代人也是人咩！而且现代的读书人还讨厌挑灯夜读，正在为了省灯油钱的条件下，光泽量当然是没有足，那么，一定是会远视的嘛！
现代有人远视吗？
南宋叶梦得正在《石林燕话?卷十》中，就记载了欧阳修远视一例：“欧阳文忠远视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”道理便是说，欧阳修远视了，所以只可叫人读书给他听；明朝田艺蘅正在《留青日札摘抄?靉靆》中，记述了一种以布条捆绑正在头上的眼镜：“提学副使潮阳林私有二物，如大钱形，质薄而透明，如硝子石，如琉璃，色如云母，每看文章，视力昏倦，没有辨细书，以此掩目，精神没有散，笔划倍明。中用绫绢联之，缚于脑后。人皆没有识，举以问余。余曰：‘此靉靆也。’”
小编再举两个绘画为例吧！正在描画着明朝南都城商业交往的盛况的《南都繁会风景图卷》中，呈现了一名戴着眼镜的八字胡老者，他就站正在“兑换金珠”的商标阁下；与《明朗上河图》齐名的明朝《上元灯彩图》中，亦呈现了两位戴着眼镜的老人家，一个拔下双眼眼镜正在擦拭镜片，一个则用单眼眼镜正在看古董。
现代远视眼的人多吗？
你看，前人也会远视的嘛！那么，你大概会想，现代远视的人多吗？根底上，现代远视的人大都是读书人，而且前人谨慎修身等见解，运笔写字时的姿式当然是得很方正的，所以羊毫与眼睛、字迹的决绝很恰当的，字又谨慎流动巨细。普通来讲，只要挑灯夜读的读书人材会远视的，所以咱们也许很决定的说：前人远视的机率是很低的。不然，呵呵，明清时代的绘画中，理应呈现一堆戴眼镜的墨客嘛。
前人远视了怎样办？
现代没有像今生这么麻烦，拘束到小巷上均可以找到眼镜行来配一副眼镜，而且遴选的眼镜是想要多时尚就多时尚。因而，前人若远视了，可该怎样办呐？哎呀！他们虽然生正在现代，固然是自身会想出调节的方式。根据明朝《景岳全书?卷五十三》所载：“目没有能远视，反能远视，乃阳气鼓鼓没有足也，宜此方主之。”远视乃是阳气鼓鼓没有足，因而能经过针灸来针刺与眼力相干的穴位以调治眼力，或开具明目清肝的药给患者服下。
《本草大纲》就记载多项恐怕明想法食材，比如：“芍药（目赤涩痛，补肝明目）”、“覆盆子（补肝明目）”、“枸杞汁（点风障，赤膜昏疼。榨油点灯，明目）”……。《本草大纲?菜之一?（荤菜类三十二种）?芜菁》亦载：“便服明目，使人洞视充肥∶用芜菁子三升，以苦酒三升，煮熟晒干，研筛末。以井华水服方寸匕，日三，无所忌。《抱朴子》云∶服尽一斗，能夜视有所见物。（《千金方》）”
外传现代的明目药剂为：石斛夜光丸，它的用途主要正在于调节肝肾阴虚所导致的视物模糊没有清、夜盲等。本来，没有只《本草大纲》，各类医学文籍中也都记载了良多调节眼疾的丹方，比如加了磁石以及朱砂的神曲丸；地黄丸（肉桂、决明子、熟地、菊花、黄连、没药、防风、羌活调制成的）；菊晴丸（五味子、菊花、巴戟天、肉从蓉、构祀子调制成的）。由此可知，古籍中记载了没有少吃中药与食补的明视之法。
除了食补，有人还直代替换灯油，验证了枸杞子所榨出的油拥有明目效用，宋朝赵浩就正在《养病小品》中说道：“枸杞子榨油，点灯不雅书，能益视力。”其余，还有吸黑烟免伤眼睛的方式，根据《本草大纲?草之八（水草类二十三种）?菖蒲》记载：“又按∶仙《神隐书》云∶石菖蒲置一盆于多少上，夜间不雅书，则收烟有害目之患。或置星露之下，至旦取叶尖露珠洗目，大能明视，久则白日见星。端午日以酒服，尤妙。”
身为“花卉四雅”之一的菖蒲，极受前人喜好。它不但单拥有参观价值，还能拥有接收有害黑烟的效用，这精确就像今生人总说正在电脑阁下得摆放个接收辐射线的神仙掌或多肉植物吧！
总而言之，调节方式有吃中药、针灸、多到户外往来。小编再来讲说一个老少皆宜的外洗法，根据《苏沈良方?卷六?治诸目疾》记载的“外洗眼目法”：“上盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼封闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已。若有疾，一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，此最治赤眼，及睑毗痒。”道理便是，打一盆热水（最佳用铜器盛装），用双手掬起来熨烫眼睛。外传苏轼由于写作过劳所罹患的目痛，就“沃之而愈”了，邵兴宗正在争持永恒洗目之后，就“令昏目复明，遂能读小字。”临时没有论成效若何，至多从卫生这一方面来论，还算没有错的。
还有一种方式，便是读书时的“点头晃脑”。咱们都看过影视撰述中的前人正在读书时，脑壳通常是左摇右晃的，看起来颇为风趣。不过，根据养生各人示意，前人点头晃脑的动作异常于“眼保健操”。由于摇晃思维也许改善脊椎，使人体以及书籍维持特定的决绝。再者，点头晃脑时根底是闭上眼睛的，这样也许减缓眼睛委靡。
看完这篇文章，眼睛委靡了吧！一统来学前人点头晃脑一下吧！